![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sestra_miloВ ноябре ездили на экскурсию на север, на границу с Ливаном.
Сперва посетили мусульманское святилище Неби Юша (Наби Юша, Nabi Yusha), расположенный в районе Рамот Нафтали, прямо у ливанской границы. Это место традиционно отождествляется с могилой Иисуса Навина (Йегошуа бин Нуна) — преемника Моисея.
В османский период здесь был построен мусульманский макам (святилище) с характерными куполами.
Зашли внутрь:
И евреи, и арабы считают это место священным и ходят сюда молиться.
На подоконнике какие-то сковородки с углями:
С другой стороны:
На этой фотке можно разглядеть и меня.
Комплекс включал молитвенный зал, двор и хозяйственные постройки.
Гуляем по развалинам:
Мощное дерево:
У всех ноябрь, а у нас весна:
Видео (не мое):
Приехали в Тель Кедеш. Тель Кедеш (תל קדש) — это археологический холм в Верхней Галилее, недалеко от границы с Ливаном, один из самых интересных, но не самых «раскрученных» теллей севера Израиля.
В районе Тель Кедеша найдены каменные саркофаги, они относятся к еврейской погребальной традиции эпохи Второго Храма (примерно I в. до н. э. — I–II вв. н. э.). Это стандартные известняковые саркофаги, иногда с простым орнаментом, характерные для Галилеи и Иудеи этого периода. Наши вандалы зачем-то покрасили их в голубой цвет, чтобы обозначить, что они еврейские, выглядит уродливо.
Вот эти ушки по краям доказывают, что саркофаг еврейский.
Тель Кедеш как поселение здесь существовало уже в бронзовом веке, но особенно важным Кедеш стал в персидский период (V–IV вв. до н. э.), когда регион входил в состав огромной Ахеменидской державы. Тут был огромный административный комплекс персидского времени. Это не крепость и не дворец в классическом смысле, а резиденция регионального чиновника: мощные каменные стены, склады, дворы, помещения для хранения и управления. Археологи считают, что отсюда контролировались сельское хозяйство, налоги и торговля всей округи.
Посмотрите, какая стена!
В эллинистический период город продолжал существовать, но постепенно утратил своё значение. В римскую эпоху жизнь сместилась в другие центры Галилеи, и город был заброшен. В отличие от многих мест, здесь почти нет поздних наслоений, что делает персидский комплекс особенно важным для археологических исследований.
Остатки римской колонны:
Сегодня Тель Кедеш — это тихое место без туристической суеты: холм, камни, вид на Хулу и ливанские горы.
Поле:
Еще поля:
Поля, граница и Ливан:
У одной женщины туфли развалились и запросили каши, она ходить не могла - и ее обувь полечили, сделав ей вполне профессиональную перевязку из походной аптечки:
А это танк, просто танк везут по дороге:
Рядом с Маргалиотом, у самой границы с Ливаном, находятся руины крестоносной крепости Хунин (Chastel Neuf), построенной в XII веке. Крепость входила в систему северных форпостов Иерусалимского королевства и контролировала стратегический путь из Акко в сторону Дамаска и долины Хула. Это был военный укреплённый пункт с гарнизоном, складскими помещениями и наблюдательными функциями, а не жилой замок. После поражения крестоносцев при Хаттине в 1187 году крепость была захвачена Саладином, позднее ненадолго возвращена, а в XIII веке окончательно разрушена мамлюками, чтобы исключить её повторное использование. До наших дней сохранилось внутреннее ядро крепости с характерной стрельчатой аркой и бойницами.
Вид изнутри:
Обошли ее вокруг:
Позирую у скульптуры:
Видео из группы:
Потом мы приехали в Кирьят-Шмона, маленький городок на границе. Кирьят-Шмона — самый северный город Израиля, буквально у подножия Хермона и в нескольких километрах от ливанской границы. я
Город вырос на месте арабской деревни аль-Халиса и был основан в 1949 году репатриантами, в основном из Румынии и Северной Африки. Название — «Город восьми» — дано в память о восьми погибших защитниках Тель-Хая (включая Иосефа Трумпельдора). Этот миф основания тут чувствуется до сих пор, Кирьят-Шмона это пограничный форпост. Это Верхняя Галилея, вокруг зелень, вода, горы. Рядом Нахаль Хацбани (Снир), Нахаль Дан, Баниас, Хермон.
Городок сильно пострадал во время войны, и в него до сих пор не вернулась жизнь. Бизнесы так и не оправились, многие обанкротились или обнаружили, что жить ближе к центру прибыльнее и безопаснее.
Мы прокатились по городу и приехали к маленькой речушке прямо в центре города.
Когда-то этот ручеек полностью захватила какая-то бутылочная компания (Мей Эден?), и выпивала всю родниковую воду, закатывала в бутылки и продавала. Но город сумел отвоевать свой ручей обратно, и вокруг него построили красивый парк. Он называется פארק הזהב/Золотой парк.
Ручеек маленький, но бурный
Какие-то ребята в нем даже купаются:
А на другом берегу девушка рисует дерево!
Поближе:
Я все пыталась подглядеть, что она там рисует:
Снова речушка. Вы не представляете, какая сухая жара стояла в тот день везде, а возле реки было прохладно, воздух был влажный и очень приятный, и гулять там было одно удовольствие!
Видео нашей прогулки по реке:
Парк а-Захав (פארк הזהב) — это главный городской парк Кирьят-Шмоны. Он расположен вдоль Нахаль Хацбани (Снир) — одного из истоков Иордана. Там растут огромные деревья-великаны!
Тут растут эвкалипты, платаны и крупные фикусы — старые, влаголюбивые деревья, посаженные ещё в середине ХХ века. Благодаря реке и почвам они вымахали до необычных для Израиля размеров.
Сняла видео:
Мы с подружкой:
В северной части парка у воды находится красивое каменное здание, которое раньше было мечетью арабской деревни Халса (al-Khalsa), которая раньше стояла на этом месте до основания Кирьят-Шмоны после 1948 года.
Это редкий сохранившийся архитектурный фрагмент старого поселения на этом месте.
Здание построено из местного базальта и известняка.
Сейчас это здание служит музеем истории Кирьят-Шмоны, в нём рассказывают о том, как город возник, как развивались его кварталы и какие волны репатриации сюда пришли.
Мурал на одном из домов:
Вечерело, мы ехали домой, а над полями летел параплан:
Сперва посетили мусульманское святилище Неби Юша (Наби Юша, Nabi Yusha), расположенный в районе Рамот Нафтали, прямо у ливанской границы. Это место традиционно отождествляется с могилой Иисуса Навина (Йегошуа бин Нуна) — преемника Моисея.
В османский период здесь был построен мусульманский макам (святилище) с характерными куполами.
Зашли внутрь:
И евреи, и арабы считают это место священным и ходят сюда молиться.
На подоконнике какие-то сковородки с углями:
С другой стороны:
На этой фотке можно разглядеть и меня.
Комплекс включал молитвенный зал, двор и хозяйственные постройки.
Гуляем по развалинам:
Мощное дерево:
У всех ноябрь, а у нас весна:
Видео (не мое):
В районе Тель Кедеша найдены каменные саркофаги, они относятся к еврейской погребальной традиции эпохи Второго Храма (примерно I в. до н. э. — I–II вв. н. э.). Это стандартные известняковые саркофаги, иногда с простым орнаментом, характерные для Галилеи и Иудеи этого периода. Наши вандалы зачем-то покрасили их в голубой цвет, чтобы обозначить, что они еврейские, выглядит уродливо.
Вот эти ушки по краям доказывают, что саркофаг еврейский.
Тель Кедеш как поселение здесь существовало уже в бронзовом веке, но особенно важным Кедеш стал в персидский период (V–IV вв. до н. э.), когда регион входил в состав огромной Ахеменидской державы. Тут был огромный административный комплекс персидского времени. Это не крепость и не дворец в классическом смысле, а резиденция регионального чиновника: мощные каменные стены, склады, дворы, помещения для хранения и управления. Археологи считают, что отсюда контролировались сельское хозяйство, налоги и торговля всей округи.
Посмотрите, какая стена!
В эллинистический период город продолжал существовать, но постепенно утратил своё значение. В римскую эпоху жизнь сместилась в другие центры Галилеи, и город был заброшен. В отличие от многих мест, здесь почти нет поздних наслоений, что делает персидский комплекс особенно важным для археологических исследований.
Остатки римской колонны:
Сегодня Тель Кедеш — это тихое место без туристической суеты: холм, камни, вид на Хулу и ливанские горы.
Поле:
Еще поля:
Поля, граница и Ливан:
У одной женщины туфли развалились и запросили каши, она ходить не могла - и ее обувь полечили, сделав ей вполне профессиональную перевязку из походной аптечки:
А это танк, просто танк везут по дороге:
Вид изнутри:
Обошли ее вокруг:
Позирую у скульптуры:
Видео из группы:
Город вырос на месте арабской деревни аль-Халиса и был основан в 1949 году репатриантами, в основном из Румынии и Северной Африки. Название — «Город восьми» — дано в память о восьми погибших защитниках Тель-Хая (включая Иосефа Трумпельдора). Этот миф основания тут чувствуется до сих пор, Кирьят-Шмона это пограничный форпост. Это Верхняя Галилея, вокруг зелень, вода, горы. Рядом Нахаль Хацбани (Снир), Нахаль Дан, Баниас, Хермон.
Городок сильно пострадал во время войны, и в него до сих пор не вернулась жизнь. Бизнесы так и не оправились, многие обанкротились или обнаружили, что жить ближе к центру прибыльнее и безопаснее.
Мы прокатились по городу и приехали к маленькой речушке прямо в центре города.
Когда-то этот ручеек полностью захватила какая-то бутылочная компания (Мей Эден?), и выпивала всю родниковую воду, закатывала в бутылки и продавала. Но город сумел отвоевать свой ручей обратно, и вокруг него построили красивый парк. Он называется פארק הזהב/Золотой парк.
Ручеек маленький, но бурный
Какие-то ребята в нем даже купаются:
А на другом берегу девушка рисует дерево!
Поближе:
Я все пыталась подглядеть, что она там рисует:
Снова речушка. Вы не представляете, какая сухая жара стояла в тот день везде, а возле реки было прохладно, воздух был влажный и очень приятный, и гулять там было одно удовольствие!
Видео нашей прогулки по реке:
Парк а-Захав (פארк הזהב) — это главный городской парк Кирьят-Шмоны. Он расположен вдоль Нахаль Хацбани (Снир) — одного из истоков Иордана. Там растут огромные деревья-великаны!
Тут растут эвкалипты, платаны и крупные фикусы — старые, влаголюбивые деревья, посаженные ещё в середине ХХ века. Благодаря реке и почвам они вымахали до необычных для Израиля размеров.
Сняла видео:
Мы с подружкой:
В северной части парка у воды находится красивое каменное здание, которое раньше было мечетью арабской деревни Халса (al-Khalsa), которая раньше стояла на этом месте до основания Кирьят-Шмоны после 1948 года.
Это редкий сохранившийся архитектурный фрагмент старого поселения на этом месте.
Здание построено из местного базальта и известняка.
Сейчас это здание служит музеем истории Кирьят-Шмоны, в нём рассказывают о том, как город возник, как развивались его кварталы и какие волны репатриации сюда пришли.
Мурал на одном из домов:
Вечерело, мы ехали домой, а над полями летел параплан:
